MOJADOS

Escucho:
Frank Black. Cantate de los Pixies ¿acaso hay que decir más?

Hace algunas semanas fui a Chiapas, en el Blog relaté los pormenores de ese viaje, sin embargo, no agregué una de las experiencias más interesantes estando por allá: e platicar sobre la migración a los Estados Unidos con la gente de allá. Según se dice 2 de cada 5 casas en México reciben dinero de los paisanos migrantes y las estadísticas del INEGI manejan un crecimiento demográfico de 1.9, pero con el fenómeno de la migración esta cifra baja a 1.5.

Regresando a lo de Chiapas, en una de las pláticas que tuve un persona de una comunidad me relató su experiencia al cruzar la frontera hacia el vecino país del norte, fueron tres veces las que tuvo que intentar para llegar a su destino, la verdad es que no recuerdo exactamente a qué parte quería llegar, bueno pero el punto es que tras estar dos veces caminando durante tres días en el desierto fue aprehendido por la patrulla fronteriza, evidentemente el trato no fue de lo mejor ya que lo dejaron sin comer y sin tomar agua durante varias horas. Ciertamente era difícil hacer una abstracción de esa historia para una persona de ciudad que lo más que ha caminado en su vida es del metro a mi casa y de mi casa al metro o cosas así.

La película Mojados: through the night me permitió visualizar el sufrimiento al que se someten los migrantes ante los controles fronterizos más estrictos en zonas donde antes era relativamente fácil cruzar, lo que obliga a la gente a tratar por lugares más extremosos como es el desierto de Arizona. Según la estúpida lógica estadounidense, el hecho de obligar a la gente a cruzar por este tipo de lugares reduciría drásticamente el cruce, no obstante, ante la carencia de la gente y las ganas de tener un mejor futuro, poco puede hacer uno o miles de desiertos.

En la película se muestra un grupo de cuatro michoacanos que cruza la frontera por el desierto, en este viaje pasan por grandes peripecias, para llegar a la tierra prometida, lo malo es que, tal como le pasa a muchos migrantes, la patrulla fronteriza detiene a tres antes de llegar a su destino, lo cual no detiene a dos de ellos de volverlo a intentar a los pocos días. Ésta es la historia de los migrantes, los detienen una y otra vez pero, de la misma forma, lo vuelven a intentar una y otra vez hasta que llegan a su destino o hasta que se encuentran con la muerte, tal como le pasó a los dos michoacanos que lo volvieron a intentar.

Está por demás decir que, gracias a sus 18 mil millones de pesos en remesas, este país se mantiene a flote. Creo que es tiempo de ponernos a pensar en lo mucho que les debemos y en la forma en la que su propio país los condenó al exilio.

PENSANDO LA UTOPÍA

Escucho o simplemente oigo:
Fauna Flash. Hace algunos años este grupo hizo una visita a México, recuerdo muy bien la fecha ya que operaron a mi mamá, tal vez por eso no los había escuchado hacía un buen tiempo. La cuestión es que el grupo maneja un Drum and bass bastante tranquilo, pero con una buena cantidad de beats para mantenerte bailando un buen rato.

Me encuentro afinando algunas lecturas para el próximo curso (Seminario de Investigación Política), y uno de los temas será la utopía, lo que más me asombra es que hay muy pocos textos que hablen sobre algo tan crucial en la vida del hombre, ya que la vida sin proponerse utopías o un principio esperanza (tal como lo diría Bloch) no tendría mucho sentido.

En los cursos pasados hablamos mucho sobre los malestares de la modernidad, la sociedad del riesgo, la corrosión del carácter, la pérdida de referentes, etc. Evidentemente hacer un análisis de los problemas sociológicos y políticos contemporáneos es vital para entender el mundo, sin embargo, el hecho de que las ciencias sociales estén analizando la realidad con conceptos que parecen ya no tener vigencia (categorías zombies), hace que el análisis se vea sobrepasado por la vertiginosidad de los cambios que acontecen día a día.

Ante esta rapidez de los acontecimientos, parece que no hay teoría o institución que pueda afrontar los problemas contemporáneos. Por ello el planteamiento de la utopía como una forma de esperanza debe ser la forma en que las ciencias sociales puedan volver a tomar un nuevo respiro.

¿Música para nenas?


Ahora escuchando:
Colder. Músico francés que en su primer álbum, al igual que Vitalic, presenta una propuesta que le da un nuevo respiro a la música electrónica.


Estaba escuchando una canción de Coldplay en el radio y me acordé de mi vieja clasificación de la música: la música para nenas y para hombres. Pero ustedes se preguntarán ¿qué es la música para nenas? Pues antes que nada Blur, este grupo de ingleses tocan música que a la mayoría de las mujeres les encantan y a los hombres no tanto, eso es un buen termómetro. Hay otros grupos como Travis, Radiohead, Oasis, etc. Que también entrarían en esta categoría.

Sin embargo, el hecho de que sea música para nenas no significa que sea mala (bueno, tal vez en mi anterior concepción sí, pero ahora es distinto), sino que más bien denota cierta melosidad en sus canciones y la falta de fuerza que caracterizaría a grupos más rudos ej. Metallica (primeros albums), Faith No More, Rage Against the Machine, etc. Es evidente que ante la melosidad de la música para nenas, sus ventas son muy altas, esa podría ser otra característica, lo que no sucede con otros grupos que tendrían un mejor sonido y calidad, pero por el hecho de que no entran en el establishment su música no es tan comercial.

En fin, mucho podrán disertar de mi concepción de lo que es música para nenas, no obstante, estoy seguro que a un concierto de Coldplay la mayoría de los asistentes serían mujeres o hombres acompañando a sus novias.

Escucho:

Ladytron. Si de una mezcla rockera con elementos electrónicos y una voz femenina se trata, éste es el grupo.

Está semana ha estado bastante interesante. Estoy empezando la investigación de compra y coacción del voto, el problema es que parece haber una conexión intrínseca con el clientelismo en la gran mayoría de los autores, de hecho en todos los que he leído hasta ahora. Lo interesante de la investigación será tratar de separar estos dos conceptos, ya que según mi teoría, la compra del voto implica una relación más efímera con la persona a la cual se le compra el voto, esto es, es una especie de contrato el cual se vence al momento de recibir el dinero y ejercer el voto, de ahí en adelante ya no hay más compromisos. En cambio, el clientelismo implica una relación más al estilo patrón-cliente, en donde la relación es más duradera.

Una segunda tesis es que la democracia de partidos ha dado un vuelco hacia la democracia pública, la cual implica que ahora los partidos se apoyan en un protagonista, en una figura carismática, ya no importa tanto un programa de partido definido, ni la ideología del partido. De esta forma, en clientelismo ya no tiene la fuerza de antes, ya que la negociación con el partido se da de forma individual, entre el candidato y el partido, y el extender compromisos a largo plazo implicaría que el candidato estaría totalmente comprometido con el partido, lo cual es muy difícl que suceda, ya que figuras políticas de esta envergadura en cualquier momento peden cambiar de partido. Por lo tanto, ahora se recurre a la compra del voto para no entrar en una lógica de compromiso a largo plazo.

Evidentemente todavía falta mucho en la investigación, de hecho, estas primeras hipótesis pueden estar equivocadas, o tal vez no, y poco a poco las iré afinado más.

Hace rato escuchaba:

The Strokes, Room on Fire. Uno de los grupos que marcó el sonido del nuevo siglo, después de la invasión masiva de la música electrónica, se regresó al sonido crudo que sólo pueden dar los instrumentos musicales. No es una de mis bandas favortias pero de vez en cuando hay que escucharla para entender el sonido actual.

Llevo dos días sin bloggear (los puristas de la lengua se morirían al oír esta nueva conjugación, tal como pasó con faxear, mailear, etc.), pero esa es la riqueza de la lengua, su posibilidad de adaptarse a los cambios que acontecen en las sociedades.

Ya terminé el segundo boletín de Metrópoli 2025 (ahora sólo está arriba en que trató sobre el Metrobús), el cual trata sobre la necesidad de la coordinación metropolitana, sin duda esta cuestión es muy importante ya que si no hay acciones coordinadas entre los tres estados que integran la Zona Metropolitana del Valle de México –DF, Edomex e Hidalgo- en un futuro esto será más caótico.

Es increíble que los esfuerzos de integración sean tan débiles, en países de primer mundo los trenes suburbanos son fundamentales para lograr una integración metropolitana, sin embargo, en México, tras ocho años de discusión a penas va a empezar a construirse el primer tren con estas características que correrá de Buenavista a Tizayuca y, al parecer, no hay más planes para continuar con más obras hacia otros lugares en donde este tipo de transporte sería fundamental.

Siempre en México han podido más las disputas de tipo partidistas que el bienestar del que se pudiera dotar a varios millones de habitantes que viven en la zona conurbana (en el DF habitan ocho millones, mientras que en la zona conurbana 10), ya que la mayoría de estos habitantes son población flotante dentro del DF y las horas hombre perdidas a la hora de transportarse son enormes.

Hay muchas más cosas que atender en este problema de la integración metropolitana, pero creo que el transporte es fundamental.

Escucho:
The Raincoats. Chicas malas del estilo riot, aunque con letras melódicas.

Un fin de semana un poco ajetreado, creo que ya comienzo a agarrar otra vez buen ritmo. Dentro de un poco menos de un mes comienzo la maestría, lo cual maracará una nueva etapa en mi vida. Espero que todos los proyectos sigan adelante.

Ahora escuchando:

El chiquero de las 6 de la tarde con Tizano. Un espacio donde se dan cita los más diversos ritmos, desde el rockabily, hasta el garage, pasando por algunos ritmos electrónicos poco convencionales.

Richard Rorty

Richard Rorty, el gran filósofo del pragmatismo, estuvo en la Ciudad de México. Dio dos conferencias, las primera la tituló Naturalism and Quietism y la segunda, Putman, Pragmatism and Parmenides. Las conferencias fueron interesantes en general, sin embargo, sus planteamientos epistemológicos no son lo que más conozco del afamando filósofo.

Hubiera sido mejor que hubiera abordado el gran debate que comenzó a partir de su artículo del nacionalismo y su postura sobre el comunitarismo. No obstante, la visita de Rorty me dejó muy claro que la teoría del conocimiento es vital en todo pensador que pretenda llegar medianamente bueno. Todos los pensadores a través de la historia han abordado el problema del conocimiento y hoy día no es la excepción. Desde los sociólogos, hasta los politólogos y, evidentemente, los filósofos han abordado este problema como punto crucial en todo su pensamiento.

A partir de la creación de una sólida epistemología, se puede anclar todo pensamiento que se enfoque hacia las ciencias sociales y las humanidades. Tal como sucede en las cuestiones de comunitarismo en donde el gran debate es sobre el relativismo y la objetividad. Recuerdo muy bien que en mi tesis analicé diversos puntos de vista sobre la capacidad que tendrían los hombres para adoptar derechos universalmente aceptados, lo cual tiene un amarre teórico con la epistemología.

De esta forma, la gran lección que me dejó Rorty en esta visita, es la necesidad de una definición epistemológica, o si no, el dominio de diversas epistemologías, para tener fundamentos sólidos mediante los cuales pueda abordar los distintos problemas de estudio que se presenten.

María Zambrano

Hoy se tituló Christian, uno de mis mejores amigos. La tesis, Política y método en María Zambrano, no porque sea mi amigo, es una de las más interesantes y mejor hechas que he visto. Sin duda ese enamoramiento por María Zambrano, que según su Laura, su tutora, se convirtió en amor (la diferencia, según Ortega y Gasset es que en el enamoramiento la persona se funde con la otra, mientras que en el amor la persona se comienza a diferenciar de la otra).

El examen fue muy interesante ya que en la réplica se abordó uno de los temas que a mí más me gustan: la razón occidental totalizadora. Zambrano es una de las filósofas que se dedica a atacar este endiosamiento de la razón, proponiendo como método la razón poética. Así, la razón poética se convierte en el Método Zambraniano por excelencia. Su método implica dar espacio a la poesía, a los sentimientos, a cosas más allá de la razón como sujetos potenciales para crear conocimiento, la lucha encarnizada en contra de esta totalización de la razón.

De esta manera Zambrano se convierte en la pensadora que lucha en contra de los totalitarismos, desde los totalitarismos de la razón, hasta los totalitarismos de tipo político. La política es la posibilidad de lucha en contra de estas fuerzas totalizadoras y la democracia es una de sus armas.

Leer a Zambrano, en estos momentos en donde movimientos de ultraderecha y poderes imperialistas comienzan a fortalecerse, es vital para no volver a repetir la historia.

Ahora escuchando:

Puras chicas malas, es decir, Riot Grrrls.

El exiliado está ahí como si naciera, sin más última, metafísica, justificación que ésa: tener que nacer como rechazado de la muerte, como superviviente se siente, pues casi del todo inocente, puesto que ¿qué remedio tiene? sino nacer

María Zambrano


La construcción del ser desde el exilio ha sido una constante durante toda la historia de la humanidad, es decir, el que los hombres se reconozcan como ajenos a una cultura extraña, pero a la vez como parte de ellos mismos.

El exilio da la posibilidad de volver a nacer, el exiliado no tiene nada más que la palabra, el recuerdo de su patria y la razón. Cada exiliado es una posibilidad. Quién no recuerda las historias de los exiliados españoles en México o todos lo intelectuales salidos de Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Hace poco leí que hasta García Márquez vivió una especie de exilio en México.

El ser humano aquí o haya continúa siendo eso, un ser humano. En estos momentos de globalización mucha gente vive exilios involuntarios, ¿pero que no el exilio es generalmente así? Sin duda sí, pero el problema se vuelve cuando se vive una vida de constante exilio. El exilio puede ser la posibilidad, pero también la incertidumbre e inseguridad, la ente se puede convertir en parias, en residuos humanos tal como los llama Bauman condenados al vertedero de los distintos lugares a los que llegan. Parece que el exilio en la posmodernidad, o como sea que se quiera nombrar esta época, deja de ser la posibilidad de nacer y se convierte en la exclusión total.

Escucho:

Sinoidal. Programa dedicado a la música electroacústica, todos los martes por ibero 90.9 a las 11 pm

Cuando le preguntaron (a Diógenes) de dónde venía, respondió: «soy ciudadano del mundo».

Diógenes Laercio, Vida de Diógenes el cínico

Estaba releyendo mi tesis y recordé este pasaje que ilustra cómo la humanidad podría acabar con la guerra. Es evidente que hay muchas cosas que podríamos aprender de Diógenes en estos tiempos de conflictos interétnicos, en estos momentos en que los refugiados a nivel mundial ascienden, conservadoramente, a 21 millones.

Now listening:
Rage Against the Machine. The blog that I wrote made me think about this group immediately, that is why I posted the picture and now I am listening all the anger reflected though their songs. This music is perfect to think how to fight against the system.

RATM

In one blog I was writing about stress and the sense of life. After my trip to Chiapas I had the opportunity to talk with one indigenous family that use to live in one community in the middle of nowhere (what I try to mean by nowhere is that the closest city is 2 hours form there) but to say that is in the middle of nowhere is really unfair. Our cities are really in the middle of nowhere, we think that we have everything, but that is not the reality, we just have superfluous stuffs and what really cares like nature, and freedom (talking of it not in liberal way), we lack of it completely.

As once a friend of mine said to me “in the city we are in captivity, which is why people become so individualistic and aggressive, who will like to share things with others if in this state the only important thing is to have more and more. The community for addition gets completely forgotten and erodes”.

How much you have is how much you value, in that way the society works. Who really cares about the important things, working 10 or more hours a day makes you a better person? Even if you don’t have time to spend the money that you earn or that money is spend only consuming clothes or electric goods that in one or two months are going to be old because the new ones with more capacity or the new season is coming, so you have to dress in a proper way. We are all in the system. What can we do? Fight against it? Getting out of it? Is that really possible?

All the countercultural movements, sooner or later became part of the system, so you have to be changing every specific period of time. But in a way doing that makes you to be more integrated in the system, capitalism is like that it reinvents itself one and other time ad infinitum. So to be reinventing yourself trying to stay off the system makes you more part of the system than anything else.

Many people can think that the solution is to go the jungle or to live completely apart the system, but for me that is not the solution. I think that Walter Benjamin was right, what we have to do is to use the own mediums of capitalism so we can change it. So getting off the system can’t be a solution, is better to fight from inside it. The problem is, as mention above, that capitalism has the great ability integrate everything that surround it and of course not leaving anything that is into it to go out, that is, not permitting the people to think by their own. So that is the great challenge being into it, but at the same time being conscious that this is not the best way of life.

Escucho:

Add N to (x). ¿Musica electrónica de avanzada? Tal vez sí, tal vez no, lo único seguro es que su música es única, el decir "este grupo es Add N to (x)" sin temor a equivocarse los vuelve un proyecto único.

Los esquizitos

Los esquizitos, una de las bandas más representativas del psycho-surf mexicano de regreso por los 10 años del Alicia. Han pasado ya varios años desde la última vez que se les vio en vivo (aproximadamente 5 años), pero sin duda del Guili Damage, voces, guitarra y thermin; Nacho, bajo; Alex, Guitarra y Brisa en la batería, siguen tendiendo una gran fuerza en el escenario.

El concierto incluyó temas clásicos como Santo y Lunave, ¡Pum, pum! ¡Bang, bang! La motosierra de Henry, Un día en Texas y la tan esperada I walked with zombie. La presentación duró aproximadamente una hora y media con varios encores. ya que ante la gran euforia de la gente les era difícil abandonar el escenario, evidentemente también estuvo presente el humor que caracteriza al grupo, tocando pequeños requintos de Don de Miranda para hacer encolerizar y reír al público.

Ojala que esta presentación sea una entre muchas más y que más bandas con la misma calidad se dignen a regresar una vez más al circuito del rock. Salud a Los esquizitos.

Ahora escuhcando:

Oliver Shanti and Friends. Un cantante sacado de la excelente coleccion de Buddah Bar. Lo interesante de ese tipo de discos es que son una excelente guía para introducirte nuevos artistas que de otra froma difícilmente habrías conocido.

Zatoichi

Ultimamente el cine oriental (chino, japonés, tailandés, koreano, etc.) me ha llamado mucho la atención, cada vez que hay una película proveniente de alguno de los países antes mencionados y sus aledaños voy inmediatamente al cine. Sin embargo, no siempre es posible ver las películas inmediatamente, tal fue el caso de Zatoichi un film del reconocido cineasta Takeshi Kitano con obras inigualables como Fuegos artificiales (Hana-bi), El verano de Kikujiro, y Muñecas (Dolls). Sin duda este prolífico director es digno representante del nuevo cine japonés.

En esta última película el director incursiona en un terreno de no muy fácil acceso, tal vez por lo trillado del género, el cine de samuráis. La película se maneja con un humor poco característico de las películas japonesas, pero esto no hace más que acercar más al espectador a la trama. La película comienza con una lucha de un personaje que al parecer es un samurai en contra de un grupo de personas que lo comienzan a atacar, después de esto al personaje se le ve en un pequeño pueblo de una provincia japonesa. Por momentos la película parece tener fallas de tipo histriónico, peor al parecer esa era la intención del director, hacer regresiones en la historia de la película para romper un poco el ritmo.

De esta forma la película se desarrolla con la inclusión de dos hermanos que buscaban venganza en contra de quien mató a su padre, lo demás se desarrolla de manera demasiado convencional varias peleas, engaños y el clásico recurso de que el jefe de la banda sea la persona menos esperada. No obstante, a pesar de la convencionalidad de recursos utilizados en la historia, el filme se desarrolla con buen ritmo lo que se agradece en historias de este tipo.

Ahora escuchando:
Ofra Haza. Una bella cantante de origen israelí mejor conocida en el circuito inglés, ya que desde muy pequeña se vio en la necesidad de inmigrar a ese país. Su música, mezcla de ritmos árabes y sutiles mixturas electrónicas, tienen la característica de transportar al escucha a los lugares más recónditos de Medio Oriente.

Yaxchilan

Todo comenzó la fría noche del primero de enero de 2006, exactamente de la estación TAPO ubicada cerca de la Jardín Balbuena en lo que yo supongo que es el Oriente o Algo así de la ciudad. En fin, eso no creo que importe mucho, lo importante es el lugar maravilloso que me aguarda por visitar. Chiapas, sí el bello estado de Chiapas una vez más, uno no acaba de irse cuando ya quiere regresar. Después de 8 horas de camino el destino final o más bien el destino primero de viaje: Tuxtla Gutierrez esa ciudad que no representa para nada la belleza de todo el estado. Estando ahí, y más bien, tratado de escapar de ahí, me dirigí a Chapa de Corzo el lugar en donde se encuentra el magnificente cañon del Sumidero.

Ese mismo día con la mira de no perder más tiempo emprendimos el camino hacia San Cristóbal, un bello pueblo enclavado en medio de las montañas el cual sirve como centro estratégico para visitar Zinacantán y San Juan Chamula, que evidentemente al otro día visité.

En el tercer día el destino fueron las bellas lagunas de Montebello, qué es ir a Chiapas sin visitar estas bellas lagunas, más allá de un anuncio de la Corona que las presume como un tesoro nacional. No cabe duda que en estos días nada escapa a la mercadotecnia y que la gente cree que absolutamente todas las cosas adquieren valor agregado por lo mismo.

Después de disfrutar de las 11 lagunas, a pesar de que son 12, pero por la rebaja aplicada por el guía ya no quiso llevarnos a la Internacional. Ese mismo día camino hacia las Nubes unas cascadas que prometían mucho pero no ante 12 km de caminata con una mochila de 12 kilos a cuestas, por que sólo fue posible llegar al km 8 en una comunidad llamada Gallo Giro Fortuna, creo que fue lo mejor que pudo acontecer en el viaje, ya que tuve la oportunidad de conocer gente que vive enclavada en la selva en su misma comunidad y así entender sus problemas y preocupaciones. Ahí comprendí desde la forma en que se manejan las comunidades de corte indígena, hasta cómo es la organización zapatista desde dentro.

Siguiente punto en el itinerario, quinto día: la reserva de la guacamayas, enclavada en las orillas de la selva lacandona es un bello espacio de conservación animal y vegetal atravesado por un río de color turquesa.

Después de abandonar la reserva y tras varias horas de camino, uno de los destinos más ansiados: Yaxchilan sin duda un lugar con las pirámides más bellas del país, con varios frisos inigualables y una hora en lancha para llegar ahí, lo convierten en un lugar inigualable.

Dia 7 Bonampak más pequeño que Yaxchilan pero con unas estelas hermosas, sólo comparadas con las de copan en Honduras.

De camino a Palenque, varas horas más en los pequeños e incómodos camioncitos para llegar. Sólo con tiempo para dar una vuelta por la ciudad, que realmente no vale mucho la pena. Al día siguiente las ruinas de Palenque, las cascadas Misol Ha y Agua Azul. Sobra decir que las ruinas son grandiosas y más tomando en cuenta que representan sólo el 2% de la ciudad, me cuesta trabajo imaginar el esplendor de esa gran ciudad. Sólo para terminar alguien me dijo que las cascadas e Agua Azul son como las del Niágara en chiquito, la verdad es que nunca he ido a las segundas, pero sea o no cierto son una belleza.

Desde algún lugar del sur del país tratando de ver las cosas de manera distinta. Realmente vivimos de manera correcta dentro de nuestras grandes ciudades rodeados de lujos y consuminendo a más no poder, será realmente eso lo que vale la pena. Conocer otro tipo de gente te hace ver las cosas de otro punto de vista, eso es lo bueno de los viajes (tal vez el sentido de la vida se encuentra en viajar).

Sigo escuchando a Cibo Matto.

Año nuevo sin daño alguno, es decir, sigo sin tomar lo cual me asusta considerablemente, no porque sea parte sustancial de mi vida, pero sin duda me divierto más, bueno pero este no el espacio idóneo para hacer una apología del alcohol.

Ocre y amarillo

There’s no doubt that Rothko is one of the foremost painters in the XX century. In the exposition named The art of Mark Rothko that is shown in the Modern Museum of Art in México, there are only 27 paintings, even though we can see each one of his artistic periods(the realistic, the mythological, the surrealist, the transition and the classic, which is the most important) well represented.

As all artistic lives Rothko’s one was very intense until it finished when he committed suicide. The artist propose a new visual language some people can think that his painting of the classic period are very simple, but the monumental scale of them, the light effect and the overlapping of different colors, makes some emotional effects over the spectator.

I recommend going to the exposition with open mind letting the painting to transmit the emotional effects with the ones the artist wanted to involve the spectator.